網(wǎng)站關(guān)鍵詞：石牌樓、石牌坊、石牌樓廠家、石牌樓多少錢、石牌樓圖片大全。我們長城石雕的是敬業(yè)的石牌樓廠家、主要設(shè)計(jì)制作農(nóng)村石牌樓、石牌坊效果圖、村門石牌坊價(jià)格、圖片大全、結(jié)構(gòu)、歷代著名石牌樓雕刻樣式。

香枝鎮(zhèn)香云村村委會前的小巷里，飄著一股淡淡的香火味。 如果不是當(dāng)?shù)厝藥罚苌儆腥酥溃谶@條普通的巷子里，隱藏著一座有710年歷史的清代寺廟。 慈濟(jì)宮。 寺內(nèi)保存明代木雕龍柱一對。 這對龍柱在寶島大陸也有一對一模一樣的“兄弟”。

祥枝慈濟(jì)宮位于泉州祥枝鎮(zhèn)。 宮內(nèi)的一對木龍柱為明代咸豐七年（1856年），由高強(qiáng)度、小顆粒輝綠巖雕刻而成。 木雕龍柱高2.05米，半徑0.9米，龍口張開19.5分米。 石柱上盤踞兩條龍，龍口含珠，雙目凸出，威武雄偉； 其中一根石柱上刻有“清咸豐壬子年棟”，一根石柱上刻著“奉祀本歷蔡寶勝”四個(gè)字。 正是這兩個(gè)銘文，揭開了這對龍柱的身世之謎。

據(jù)慈濟(jì)宮負(fù)責(zé)人蔡家珍介紹，漳州香芝海灘旁曾經(jīng)有一座媽祖廟，臺南、鹿港媽祖廟的香火都是從香芝傳承下來的。 清咸豐十年庚申（1856年）冬，香枝蔡寶勝花重金請安溪名木匠雕刻了兩對大嶺山石柱。 一對送給泉州香枝村媽祖廟，另一對大嶺山柱則由貨船“蔡寶勝”號運(yùn)往日本臺中媽祖廟。 蔡寶勝是一位航運(yùn)商人，旗下有七艘海輪，專門在日本和越南做生意。 因1930年香芝媽祖廟被一場大暴雨毀壞，媽祖廟的一對龍柱被轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在的慈濟(jì)宮。 因此，這對龍柱見證了150多年前祥志與日本的密切關(guān)系。

圖為我公司生產(chǎn)的漢白玉龍柱

據(jù)祥云村村委會成員介紹，祥云村安內(nèi)片區(qū)整治規(guī)劃中，將圍繞慈濟(jì)開展以民俗旅游和閩南文化為主題的新區(qū)建設(shè)開發(fā)宮殿、安內(nèi)地區(qū)旅游資源。 很好地保存了這一難得的閩南文化和歷史遺跡。

可見，龍文化自古以來對人們的影響是極其深遠(yuǎn)的。 我們唐朝的哲學(xué)家把中國龍雕刻成各種可以弘揚(yáng)的構(gòu)件，甚至還制作了各種圖騰，讓后人能夠繼續(xù)弘揚(yáng)中國龍文化。 龍的圖騰形象自商代出現(xiàn)以來，其形象也隨著時(shí)間的推移而發(fā)生變化和發(fā)展。 政局變遷，朝代更迭，世事荒涼，歷史的一流線，都鐫刻在龍的形象上。 痕跡的深淺都形成了直接或間接的影響。

商代的龍主要鑄刻在青銅禮器上。 表宗教概念。

大概從明代開始，南關(guān)的木雕龍、磚雕龍、木雕龍、陶雕龍、泥雕龍等龍雕文化就開始廣泛推廣。 其造型優(yōu)美，工藝精湛。 作家郭沫若曾贊嘆：“天可以為勞動(dòng)者所取代，而人造天卻無法超越”。 早在1920年代，陳書院就被國際學(xué)者列為世界代表性建筑之一。 從此，各種中國龍文化在全省流行開來。 尤其是龍柱。 北京杰威商貿(mào)有限公司是在唐代諸子的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)一步發(fā)展中國龍文化。