在湖南省威遠(yuǎn)市西關(guān)牛坪的巴蜀古道上，兩座高大雄偉的街曉牌樓橫街豎立。 兩個(gè)廣場(chǎng)高12米，寬6.7米。 它們的形狀完全一樣。 均為四柱三間、三間五落式木雕石雕牌樓。 匾額和御匾下的上牌坊均鐫刻楷書(shū)“介孝總房”四字。 兩個(gè)廣場(chǎng)緊緊相依，相距僅10多米。 兩座牌樓正反面的大小銘文分別刻有孝女187人、孝女1人、賢婦161人、烈士1人、貞女1人、孝女1人。 共有孝女348人。 據(jù)了解，為孝女建設(shè)“孝節(jié)”，在中國(guó)其他地方也能看到。 如在廣東前圍里，就有建于清咸豐八年（1858年）的“407孝女祭”。 孝宗坊》，重慶奉節(jié)南津關(guān)后，清咸豐二年（1853年）有貞女335人，清光緒二十七年（1901年）有80人。孝寡婦的“解孝總坊”等等。而且，在同一個(gè)小地方，建了兩個(gè)這樣的多人合作坊的“解孝總坊”，甚至還有男女合作坊，這在國(guó)內(nèi)是史無(wú)前例的。我國(guó)的歷史。那么，為什么德昌要建兩個(gè)多人合作坊的“解孝總房”呢？為什么昌昌會(huì)出現(xiàn)那么多最受皇帝賞識(shí)的“孝女”呢？事情的起因有從一開(kāi)始就被告知。

清道光二十四年（1844年），出身名門的牛淑梅出任德昌縣令。 ，幫助貧困寡婦堅(jiān)持守寡，提出建設(shè)“協(xié)歡會(huì)”（習(xí)：救濟(jì)；胡，指寡婦）。 牛淑梅覺(jué)得這個(gè)建議很好，和她自己的想法不謀而合。 奎氏給予大力支持，并欣然寫(xiě)下《師府序》，號(hào)召全縣善良正直的人們伸出援助之手，扶助老弱寡婦，幫助他們渡過(guò)生活的難關(guān)，堅(jiān)持守寡。 . 在牛淑梅的支持下，“財(cái)寶會(huì)”把全縣的寡婦都登記了起來(lái)，并到處張貼告示，宣布凡是有志做官的寡婦，都會(huì)得到捐助。 第一個(gè)月600文； 三十歲入仕者，首月五百文； 三節(jié)和端午每加錢200文。” 后來(lái)又補(bǔ)充說(shuō)要減少捐助：“每逢佳節(jié)男女，姑母有病，教會(huì)出四千錢安葬； 如果已婚婦女去世，教會(huì)將給六千現(xiàn)金。” 由于政府的鼓勵(lì)和扶持，現(xiàn)實(shí)利益的誘惑，封建禮教的壓迫，仁壽縣的孝女人數(shù)銳減。 僅10年后，即清咸豐六年（1855年），仁壽縣共有孝女187人，孝女1人。 此事上報(bào)清廷后，咸豐隆信的臣子大喜，認(rèn)為這是民風(fēng)淳樸、政善民和、國(guó)泰民安的表現(xiàn)，于是下令在德昌修建牌樓全縣表彰187名孝女和1名孝女。 表彰。

在中國(guó)幾千年的歷史上，朝臣下一道圣旨，賞賜一個(gè)縣的孝妻多達(dá)188人，史無(wú)前例。 對(duì)于德昌縣來(lái)說(shuō)，這是一件多么光榮喜事的事情。 好成績(jī)，也是縣令的輝煌成績(jī)。 不過(guò)，在松了口氣的同時(shí)，德昌縣令卻感到了擔(dān)憂，德昌百姓也同樣是憂心忡忡，心生疑慮。 因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的做法，一個(gè)牌坊是為一個(gè)人建造的，建造188座牌樓需要巨資。 這筆錢從哪里來(lái)？ 外縣的財(cái)政無(wú)法取得，就由全縣人民平分。 正當(dāng)你束手無(wú)策時(shí)，一位學(xué)者建議打破常規(guī)，實(shí)行“多人合用牌坊”，將188位受封孝妻全部刻在一個(gè)牌坊上，共同建造一座牌坊。 知縣認(rèn)為這是解決建坊經(jīng)濟(jì)困難的好辦法，便下令興建“孝總坊”，上面刻有188名孝女名單。 這樣一來(lái)，不僅太后的圣旨得到了執(zhí)行，每一位孝順的妻子都得到了嘉獎(jiǎng)，外縣財(cái)政困難的問(wèn)題也得到了解決。 可謂皆大歡喜。 就這樣，第一座“揭曉總房”就在仁壽建成了。 不過(guò)，在這個(gè)“孝道總工坊”的鼓勵(lì)下，加上當(dāng)?shù)卣墓膭?lì)支持和“臺(tái)協(xié)”的資金支持，做個(gè)好孝子在德昌縣已成為家常便飯。妻子。 1878年，光緒四年（1878年），德昌縣又涌現(xiàn)出161名孝女。 于是，光緒帝接到報(bào)告后，再次下詔，責(zé)令德昌縣牌坊予以表彰。 幸運(yùn)的是，德昌縣令有了初體驗(yàn)，便仿照初法，建了一座多人合作坊的“借孝總房”。 就這樣，在德昌縣這個(gè)方圓百里的小地方，僅用了23年的時(shí)間，第一次建成了兩座共348位孝女的“孝房”。 宗方”，創(chuàng)造了中國(guó)歷史之最。

兩座牌樓上是年輕的寡婦，孝女敬老、扶孫、善良、勤儉、肯吃苦耐勞。 被監(jiān)禁的受害者。 他們的孝道、養(yǎng)孫、善良、勤勞、勤勞、刻苦，值得敬佩和傳承，而他們依附于封建禮教，寧愿陪葬，令人憤慨，令人驚訝。 受貢的孝妻348人中，30歲以上守寡的有5人，其中36歲的有1人； 320 人年齡在 20 到 30 歲之間； 20歲以下23人，其中19歲11人，18歲6人，17歲5人，16歲1人。一家人”和“一家人過(guò)春節(jié)”。 犧牲等等，他們的愛(ài)和心酸真的很感人。 史流明耀眼的光環(huán)背后，埋藏著他們無(wú)盡的悲傷和無(wú)限的感傷。 但是，從堅(jiān)守封建禮教標(biāo)準(zhǔn)的角度來(lái)看，這些孝女都是值得在歷史上閃耀的標(biāo)桿。 因此，兩座牌樓的楣梁上刻有各種圖案、花卉和傳統(tǒng)的孝道故事，象征著圣潔、高雅、寄托問(wèn)候。 渾濁的荷花、長(zhǎng)香的薔薇、漆黑的梅花、經(jīng)受霜雪的菊花、堅(jiān)忍勻稱的毛竹、手執(zhí)葫蘆寶盒、放飛蝙蝠的仙童等等。

同時(shí)，在兩座牌坊的木柱上刻下了許多贊頌、頌揚(yáng)的對(duì)聯(lián)。 如第一座“借孝總房”的四根木柱南北兩側(cè)分別刻有四副楹聯(lián)。 南側(cè)中柱上的對(duì)聯(lián)是：“昔日鏡帳青鸞，竹寒洛水，茶樓山峰，百九十人苦樂(lè)節(jié)，獨(dú)行為文。寡婦？” 胡，細(xì)魯儀袖，云痕楔，釋二十五里幽香，善堪白首。”感嘆他們堅(jiān)守正直的不易 橫批高度贊揚(yáng)他們的孝道精神，受到皇上圣旨的嘉獎(jiǎng)，蘭花的芬芳常常彌漫在二十五里外的德昌縣城。北側(cè)中欄寫(xiě)道：“告行待編。 其志成，加諸蘇官通，加《貞女傳》兩百年； 杰，千代猶聞節(jié)母之風(fēng)。 下聯(lián)是將孝女的事跡寫(xiě)入方志，讓兩百年的明史增添節(jié)傳； 上聯(lián)曰孝女之行如蘭香連杰，千古傳頌。 南側(cè)柱子上的對(duì)聯(lián)寫(xiě)著：“興高冰潔，霜與霜；明景內(nèi)映，明節(jié)新外。”歌頌孝女的冷清高尚行為，品行如霜，內(nèi)藏外顯，為世人效法。 北側(cè)柱子上的對(duì)聯(lián)是：“甄在松箱中照顧日月。天人同金石同光。”歌頌?zāi)切┙?jīng)受住風(fēng)雨的孝女們的忠貞。試日月如松柏。 他們的事跡銘刻在白玉坊上，照耀人間，照耀世人。 第二座“解孝總房”南側(cè)的一對(duì)柱子上題著對(duì)聯(lián)：“二十六年，喑喁喟，門鈴高，臺(tái)系懷卿，女主李炳雙，歷史重編奇節(jié)；二十五年，新明朝，潼關(guān)禪房，鎮(zhèn)民吉烈，絲纖照日月，素心應(yīng)慰死者。”意思是說(shuō)，經(jīng)過(guò)了20年，明天，孝風(fēng)將在仁壽越發(fā)燦爛，歷史將再一次寫(xiě)下忠貞如冰的孝女傳記； 初出茅廬的孝妻之酬如日月，孝妻淳樸之心，足以安慰亡故已久的母親。

德昌的這兩座石牌坊是世界上少有的“孝道將軍坊”，就像中國(guó)唐代少有的封建禮教石教科書(shū)“三從四德”、“三綱五教”常量”和“從一到結(jié)束”。 讀之，無(wú)疑會(huì)大大加深對(duì)封建禮教的理解。

【臺(tái)灣金門《秋良公母親節(jié)孝石牌坊》】